先日、石川県で、おたまじゃくしが空から降ってくる事件があった。

多賀大社（たが-たいしゃ）は、

滋賀県犬上郡多賀町多賀に鎮座する神社である。
 
伊邪那岐命（イザナギ）・伊邪那美命（イザナミ）の2柱を祀り、

古くから「お多賀さん」として親しまれてきた。

また、神仏習合の中世期には「多賀大明神」として信仰を集めた。

「お多賀杓子（お-たが-じゃくし）」と称し、

お守りとして杓子（しゃもじ）を授ける慣わしがある。

これは「お玉杓子」や「おたまじゃくし」の名の由来とされている。

中能登で振ってきた小魚は「ふな」だそうです。

中能登を言霊解釈すると「なかのとう」すなわち「中の十」です。

すなわち「中心の神」という意味です。

「ふな」は「27」です。「2+7＝9」で九九理姫→菊理姫　です。

そして、一番下が「白山」

白山と言えば「菊理姫様」「くくり姫様」

「菊理姫」と言えば「イザナギ」「イザナミ」両神のけんかを

仲裁したことで知られます。

以上のことを霊的流れから、読み解くと、

北極星を中心とする「紫微天界」の中心的な神が、

洪水後の地球を修理固成した「イザナギ、イザナミ両神」に

再び「国産み」を命じられたということです。

白山の意味の百ひく一は、白であり、九十九であるように、

いまの3次元地球は、一端くくられる。すなわち、白紙に戻されるということです。

また白山の地に多賀大社の象徴の「お多賀杓子」「おたまじゃくし」が

振るということは、「イザナギ、イザナミ様」は、すでに「相和され」

またご夫婦神として、仲良くあまくだられることを表しています。

すなわち、厳、瑞は接合し、陰陽の対立は終了したという意味。

1414白山くくり姫さまのお働きにより、現実界が総括され、

ミロクの世建設の為、再び、「イザナギ、イザナミ」両神が、

再び国産みのご神業に入られるということです。

中能登の「ふな」には、「27」として「9」括られるという意味と同時に、

「船」すなわち、各自の「ノアの箱舟」の創造を急げというメッセージと

同時に、「船幽霊」には、底の抜けた「柄杓」を渡すと助かるという伝説が

こめられています。気になる方は「船幽霊」で調べてみてください。

底が抜けているということは、「カルマ」が溜まらず、抜け落ちるという

ことを意味します。すなわち幽霊、亡霊、闇につかまらないということですね。

神社の手水舎には、柄杓がおいてあります。

その意味合いは「禊」。

「禊」をいそげという意味合いです。

さらに、杓子は、しゃもじにも通じます。

しゃもじで有名なのは「安芸の宮島」「厳島神社」。

闇や魔の者は、「宗像三女神」様が、「召し捕る」すなわち「飯取る」という

メッセージが含まれているわけです。

お分かりでしょうか？

大真面目に、農薬に犯された「おたまじゃくし」や、「「小魚」を

飲み込んだ「鳥」が吐き出したなどとのたまう「輩」もおりますが、

霊能をうりものにするなら、もう少し相関関係を霊的側面から、

解説できないのですかね。

まあ「へのつっぱり」だから、役には立たないですね。

おたまじゃくしは、かえるの子、おたまじゃくしのまま、

ディセンションしちゃったら、神のもとに「無事カエル」ことは出来ないよという

今回のメッセージも読み取れないようでしたら、話にならないですね。

カムナガラタマチハエマセ